Справочник врача 21

Поиск по медицинской литературе


Абазия




Среди двигательных расстройств наиболее яркими являются истерические припадки (эмоционально выразительное, сопровождаемое криками и слезами двигательное возбуждение), истерические параличи, контрактуры в мышцах конечностей, явления астазии-абазии (отказ от стояния и ходьбы при полной сохранности... [стр. 273 ⇒]

Истерическая психопатия. Эти лица стремятся быть постоянно в центре внимания, поэтому их поведение демонстративно, театрально, лишено простоты и естественности. Им свойственна психическая незрелость, инфантилизм, их чувства поверхностны, неглубоки, эмоциональные привязанности нестойки. Часто бывают колебания настроения, быстро сменяются симпатии и антипатии, внешняя доброжелательность может сочетаться с эмоциональной холодностью. Они повышенно внушаемы и самовнушаемы, не способны к длительному волевому напряжению. Суждения отличает противоречивость, склонность к выдумкам, фантазированию. В трудных ситуациях легко возникают истероневротические нарушения: бурные аффективные реакции с рыданиями, криками, нанесением самоповреждений, агрессией в отношении окружающих, истерические физические симптомы (истерический мутизм, сурдомутизм, астазия-абазия, нарушение чувствительности по типу "чулок"). [стр. 263 ⇒]

Истерический невроз. Клиническая картина чрезвычайно разнообразна и складывается из двигательных, сенсорных, вегетативных и психических расстройств. Среди двигательных расстройств наиболее яркими являются истерические припадки (эмоционально выразительное, сопровождаемое криками и слезами двигательное возбуждение), истерические параличи, контрактуры в мышцах конечностей, явления астазии-абазии (отказ от стояния и ходьбы при полной сохранности опорно-двигательного аппарата), истерическая афония (утрата звучности голоса), истерический мутизм. Сенсорные нарушения представлены в виде различных нарушений кожной чувствительности, которые не соответствуют зонам иннервации,... [стр. 266 ⇒]

Двигательные  расстройства   проявляются   в   виде   разнообразных  параличей,   парезов,   гиперкинезов,   контрактур,   истерических   припадков,  явлений   астазии­абазии   (невозможность   ходить   при   отсутствии   органической  патологии   опорно­двигательного   аппарата).   Больной   с   астазией­абазией   не  может   самостоятельно   стоять   и   ходить,   хотя   сила   и   тонус   мышц,  чувствительность и координация у него сохранены. Он может самостоятельно  подняться   и   встать,   но   не   в   состоянии   ни   стоять   без   посторонней   помощи  (падает   назад   или   вбок),   ни   сделать   даже   одного   шага.   При   меньшей  выраженности   астезии­абазии   чаще   всего   отмечается   балансирующая   или  прыгающая походка. Астазия­абазия, вероятно, отмечалась у легендарного Ильи  Муромца, который «сиднем сидел» многие годы. [стр. 99 ⇒]

Правильный ответ 3. Конверсионные расстройства. Конверсионные или диссоциативные расстройства, соответствующие понятию астазия-абазия. Имеют психогенную природу и ранее классифицировались как истерические проявления. Сами термины «астазия» и «абазия» обозначают отсутствие способности стоять и ходить и носят функциональный характер, т.е. не связаны с органическим поражением ЦНС. [стр. 513 ⇒]

Одна из основных истерических черт — большая внушаемость и самовнушаемость больных. Отсюда и необычайное многообразие симптоматики. Именно за свою многоликость истерия получила характерные названия «великой симулянтки», «хамелеона», «обезьяны всех болезней» и т. д. Все многообразие истерических симптомов можно, с известной долей схематичности, разделить на следующие группы болезненных проявлений: 1) двигательные расстройства, 2) сенсорные нарушения и нарушения чувствительности, 3) вегетативные нарушения, 4) психические расстройства. В клинике могут встречаться самые разнообразные сочетания этих расстройств. Д в и г а т е л ь н ы е н а р у ш е н и я . Выражаются в виде истерических припадков (см. С/бщую часть), а также в виде разнообразных параличей, парезов, гиперкинезов, контрактур и т. д. Нередко возникает так называемая астазия — абазия— невозможность ходить при полной сохранности опорнодвигательного аппарата. Лежа в постели, больные с астазией — абазией свободно двигают ногами, производят ими любые движения, но стоит только поставить больных, как они валятся, повисают на руках окружающих, не могут опираться на собственные ноги. Иногда больной с астазией — абазией может провести в постели, совершенно не вставая, несколько лет. В основе истерической афонии лежит паралич голосовых связок. Очень характерны для истерии и гиперкинезы в виде разнообразных дрожательных движений. н а р у ш е н и я ч у в с т в и т е л ь н о с т и Под влиянием психических травм могут возникнуть любые нарушения, симулирующие расстройства со стороны того или иного органа чувств (истерическая слепота, глухота, потеря обоняния, вкуса). Часто встречающиеся расстройства чувствительности в виде участков анестезий, гипо- или гиперестезий обычно не соответствуют зонам иннервации и бывают в виде так называемых чулок, перчаток. Истерические боли могут локализоваться в различных частях тела (головные боли, истерические артральгии, боли в различных внутренних органах) и быть очень 357... [стр. 357 ⇒]

После выписки из больницы состояние было удовлетворительным, однако вскоре после того, как в магазине, которым заведовала больная, была обнаружена серьезная недостача, вновь возобновилась головная боль, тошнота и рвота. Во время пребывания в стационаре узнала, что мужа досрочно освободили. У больной развилась астазия-абазия, которая не прошла после долгого лечения, и она переведена на инвалидность. При поступлении: астазия-абазия, двусторонняя атрофия мышц бедер и голеней. В беседе раздражительна, вспыльчива, претенциозна. Склонна к истерическим реакциям в виде рыданий, общего дрожания, рвоты. Память и интеллект не нарушены. [стр. 18 ⇒]

...com/logopedrnd предшествующего звука к экскурсии последующего. АССОЦИАЦИИ ЛОГИЧЕСКИЕ [греч. logos смысл] — внутренние связи предметов, явлений, установленные путем выделения основных, главных черт из второстепенных. АССОЦИАЦИИ МЕХАНИЧЕСКИЕ [греч. mechane орудие, сооружение] — ассоциации, образованные на основании выделения второстепенных, но бросающихся в глаза качеств, признаков; ассоциации по смежности, сходству, контрасту. АССОЦИАЦИИ ПО КОНТРАСТУ [лат. contrarius в противоположном смысле] — вид механических ассоциаций; образуются на основе противоположных качеств, свойств. АССОЦИАЦИИ ПО СМЕЖНОСТИ — вид механических ассоциаций; образуются на основе совпадения явлений, событий (по времени, месту). АССОЦИАЦИИ ПО СХОДСТВУ — вид механических ассоциаций; образуются на основе одинаковых или сходных качеств, особенностей явлений, образов, предметов. АССОЦИАЦИИ СМЫСЛОВЫЕ — см. Ассоциации логические. АССОЦИАЦИЯ [лат. associo, associatum присоединять] — отражение взаимосвязей предметов и явлений действительности благодаря установлению связи между психическими процессами; физиологической основой А. является временная нервная связь. АССОЦИАЦИЯ КРУГОВАЯ — ассоциация, которая может возникнуть при заучивании текста по частям (особенно стихов); проявляется в возникновении ассоциации между концом строфы и зачитываемым вслед за ним началом этой же строфы. АССОЦИИРОВАТЬ [лат. associare соединять] — мысленно соединять, сближать представления по ассоциации. АСТАЗИЯ [а- + греч. stasis стояние] — неспособность стоять без поддержки; наблюдается при поражениях центральной нервной системы. АСТАЗИЯ-АБАЗИЯ [астазия + абазия] — неспособность стоять и ходить без поддержки; наблюдается при поражениях лобной доли головного мозга, а также при истерии. АСТЕН- [астено-; греч. asthenes слабый, от а- + sthenos сила; astheneia бессилие] — составная часть сложных слов, означающая «слабость», «ослабление», «астения». АСТЕНИЧЕСКИЕ ЧУВСТВА — чувства, мешающие деятельности, понижающие активность человека (страх, уныние и т. д.). АСТЕНИЧЕСКИЙ [греч. astheneia бессилие] — бессильный, слабый, вялый. АСТЕНИЧЕСКИЙ СИНДРОМ — см. Астения. АСТЕНИЧЕСКИЙ ТИП — тип телосложения, характеризующийся худобой, высоким ростом, узкой и длинной грудной клеткой и слабой мускулатурой. АСТЕНИЯ [греч. astheneia бессилие, слабость] — состояние, характеризующееся повышенной чувствительностью, утомляемостью, частой сменой настроения, раздражительной слабостью, слезливостью, вегетативными нарушениями и расстройствами сна. АСТЕНО- — см. Астен-. АСТЕНО-НЕВРОТИЧЕСКИЕ РЕАКЦИИ У ДЕТЕЙ [астено- + фр. neurotique вызываемый неврозом] — реакции, возникающие под влиянием длительного умственного или эмоционального перенапряжения, а также под влиянием психических травм; выражаются в раздражительности, плохом сне и т. д. АСТЕНОПИЯ [астен- + греч. ops, opos глаз] — быстро наступающее утомление глаз во время зрительной работы, особенно при малом расстоянии от глаза до объекта. АСТЕРЕОГНОЗ [а- + стереогноз] — невозможность узнавания предметов на ощупь при сохранности элементарных видов чувствительности; наблюдается при поражении теменных долей мозга. АСТЕРЕ0ГН03ИЯ — см. Астереогноз. АСТИГМАТИЗМ [а- + греч. stigma, stigmatos точка] — недостаток преломляющей способности глаза, состоящий в том, что лучи, вышедшие из одной точки, вследствие неодинакового преломления их в различных сечениях светового пучка, не собираются вновь в одном фокусе на сетчатке глаза, и изображение получается расплывчатым. АСФИКСИЯ [а- + греч. sphyxis пульс, пульсация] — удушье, обусловленное кислородным голоданием и избытком углекислого газа в крови и тканях. АТАВИЗМ [лат. atavus отдаленный предок] — появление у потомков признаков, отсутствующих у ближайших предков, но свойственных отдаленным предкам. АТАКА ЗВУКА — способ, которым пользуется говорящий или поющий, чтобы привести в действие голосовые складки, находящиеся в покое. АТАКА ЗВУКА МЯГКАЯ — способ подачи звука, при котором выдох и смыкание голосовых складок происходят одновременно; звук голоса возникает мягко. 29... [стр. 29 ⇒]

Так, фиксированные по механизму «условной желательности» головные боли, астмоидные приступы удушья, астазия — абазия (невозможность стоять и ходить при отсутствии истинных парезов и параличей мышц нижних конечностей) могут служить «защитой» от тягостных переживаний, связанных с неуспеваемостью или каким-то конфликтом в школе, поскольку ребенок или подросток в таких случаях считается больным, что и оправдывает его отставание в учебе и избавляет от необходимости посещать школу. В этиологии истерического невроза важная роль принадлежит истероидным чертам личности (демонстративность, «жажда признания», эгоцентризм), а также психическому инфантилизму. В клинике истерических расстройств у детей ведущее место занимают моторные и соматовегетативные нарушения: астазия — абазия, истерические парезы и параличи конечностей (преимущественно нижний парапарез), охватывающие всю конечность либо ее часть, истерические афонии, рвоты, задержки мочеиспускания, головные боли, обмороки, псевдоалгические явления (т. е. жалобы на боли в тех или иных частях тела — животе, груди и т. д. при отсутствии органической патологии соответствующих систем и органов, а также объективных признаков боли). В младшем детском возрасте относительно часто встречаются рудиментарные (примитивные) аффективно-моторные припадки. При этом дети с криками и плачем падают на пол, разбрасывают конечности, бьются об пол, что сопровождается аффект-респираторными приступами. Это возникает в связи с обидой, наказанием ребенка, отказом выполнить его требования и т. д. Аффект-респираторный приступ начинается с описанного выше примитивного истерического аффективно-моторного припадка. Вслед за этим наступают прерывистые глубокие вздохи, которые завершаются полной остановкой дыхания в экспираторной фазе и приводят к развитию цианоза. При этом сознание полностью не выключается. Приступ заканчивается спустя 15 —30 секунд (иногда длится несколько дольше), после чего нередко возобновляется плач. Более длительное отсутствие дыхания обычно сопровождается выключением сознания и развитием генерализованных судорог. В связи с этим аффект-респираторные приступы необходимо дифференцировать от эпилептических припад448... [стр. 449 ⇒]

Истерия. Для истерического невроза характерны повышенная чувствительность и впечатлительность, внушаемость и самовнушаемость, неустойчивость настроения, эгоизм и эгоцентризм. Одной из основных свойств истерической личности является требование признания. Основа психологического конфликта при истерии — высокий уровень притязаний, не соответствующий возможностям личности (обычно как результат эгоцентрического воспитания — «кумир семьи»). Для истерии характерно большое разнообразие симптомов и их изменчивость (например, истерическая слепота сменяется истерическим параличом или астазией-абазией и др.). В детском возрасте такие многообразные симптомы истерии встречаются редко, обычно они бывают при наличии истероидных черт личности. У большинства детей истерические реакции выражаются моносимптомными проявлениями. Для детей младшего возраста характерны аффективно-респираторные припадки, чаще у единственных избалованных детей, нередко невропатичных с выраженной вазомоторной лабильностью. Припадок развивается при плаче, вызванном недовольством, гневом ребенка при неудовлетворении его желаний. В более старшем возрасте истерические припадки многообразнее, иногда сходны с эпилептическими припадками, иногда с приступами удушья при бронхиальной астме. Для истерического припадка характерна театральность, выразительность поз, припадок может длиться долго, если есть зрители. Для истерии характерно несоответствие предъявляемых жалоб объективным данным при осмотре. Так, при истерическом параличе отсутствует нарушение мышечного тонуса, рефлексов, при настойчивом требовании больной может встать, пройти, показав при этом хорошую мышечную силу. При астазии-абазии (невозможность стояния и ходьбы) больной прекрасно прыгает на одной ножке, иногда зигзагом. Жалующийся на слепоту ребенок играет в игрушки, складывает вещи и др. Неврастения. Основным клиническим синдромом неврастении является раздражительная слабость. Ребенок становится раздражительным, плаксивым, по малейшему поводу дает аффективные бурные вспышки с последующим раскаянием. Поведение 488... [стр. 488 ⇒]

При истерических параличах практически не наблюдаются локальные мышечные атрофии. Определенные затруднения иногда возникают при диффузных гипотрофиях, наблюдаемых у тяжелых больных с анорексией и выраженным снижением массы тела. Электромиографическое исследование в этих случаях позволяют исключить вторичные (метаболические) невропатические синдромы. Позитивную диагностику существенно облегчает использование набора клинических тестов, дифференцирующих психогенные и органические парезы: тест Хувера, проба Барре, тест контралатеральной кивательной мышцы и др. Н а р у ш е н и я п о х о д к и . Традиционно в этих случаях применяется термин "астазия-абазия" (невозможность стоять и ходить при отсутствии парезов и координаторных расстройств), однако на практике истинная астазия-абазия встречается редко, чаще приходится иметь дело с различными вариантами нарушения ходьбы—дисбазией. Выделяют несколько типичных вариантов нарушений походки: атактическая походка с перекрестом ног и внезапными шагами в сторону; походка с волочением ноги (при этом происходит разгибание стопы нередко с эквино-варусной установкой); походка с постоянным или периодическим подгибанием коленей; походка, имитирующая неврологические двигательные паттерны — "миопатическая", "гемиплегическая", "спастико-атактическая" и др.; походки, имитирующие двигательные стереотипы обычной жизни, например, ходьба, напоминающая движение по льду — осторожная, маленькими шажками, без отрыва стопы от пола; походка, напоминающая ходьбу на лыжах и др.; вычурные, необычные варианты походки — ходьба на четвереньках, ходьба с упором руками в стену, чередование пробежек с нормальным шагом, ходьба с подпрыгиванием и др. Клинический диагноз во всех случаях требует моделирования нестандартных ситуаций (ходьба с закрытыми глазами, на пятках и носках, боком, назад, тандемная, бег и др.), при которых двигательный моторный рисунок становится еще более вычурным, а демонстративный характер моторики приобретает необходимую очевидность. И с т е р и ч е с к и е г и п е р к и н е з ы . Тремор является самой частой формой гиперкинеза при истерии. Он может иметь любую локализацию и наблюдаться либо изолированно, либо в сочетании с другими типами психогенных гиперкинезов. Выделяют следующие характерные особенности истерического тремора: одновременно обнаруживаются признаки тремора покоя, постурального тремора и тремора действия; выявляется несоответствие между выраженностью тремора и сохранностью функций конечности, например письма; характерно внезапное эмоциогенное начало, непрогрессирующее течение, спонтанные ремиссии, неподатливость лекарственной терапии при положительном эффекте психотерапии и плацебо; тремор наблюдается, как правило, в контексте других истерических неврологических симптомов, что существенно облегчает диагностику. Дифференциальный диагноз психогенных гиперкинезов с органическими основан на учете двигательного рисунка гиперкинеза, его динамики при различных экзо- и эндогенных воздействиях, а также на оценке так называемого синдромального окружения гиперкинеза и течения заболевания. З р и т е л ь н ы е и г л а з о д в и г а т е л ь н ы е р а с с т р о й с т в а занимают существенное место среди истерических симптомов, но, как правило, носят сопутствующий характер. 425... [стр. 424 ⇒]

Медиальный верхний синдром варолиева моста: – мозжечковая атаксия, межъядерная офтальмоплегия, миоклония мягкого неба, глотки, голосовых связок, дыхательных мышц, лица, глазодвигательных мышц; - на противоположной стороне – гемиплегия, нарушение тактильной, вибрационной, проприоцептивной чувствительности. Верхняя мозжечковая артерия Латеральный верхний синдром варолиева моста: – атаксия, падение в сторону поражения, головокружение, нистагм, рвота, парез взора в сторону очага, косоглазие, птоз, миоз, ангидроз (синдром Горнера), тремор покоя; - на противоположной стороне – нарушение болевой, температурной, тактильной, вибрационой и проприоцептивной чувствительности, преимущественно в руке. Парамедианные ветви средней части базиллярной артерии Медиальный средний синдром варолиева моста: – атаксия, абазия; – гемиплегия, нарушение тактильной и проприоцептивной чувствительности. Короткие огибающие артерии Латеральный средний синдром варолиева моста: – атаксия, паралич жевательных мышц, нарушение чувствительности на половине лица; - на противоположной стороне – нарушение болевой и температурной чувствительности в конечностях и туловище. Парамедианые ветви проксимальной части базилярной артерии Медиальный нижний синдром варолиева моста: - на стороне очага – парез взора в сторону очага, нистагм, атаксия, абазия, диплопия при взгляде в сторону; – гемиплегия, нарушение тактильной и проприоцептивной чувствительности. Передняя нижняя мозжечковая артерия Латеральный нижний синдром варолиева моста: - на стороне очага – горизонтальный и вертикальный нистагм, головокружение, тошнота, рвота, паралич мимической мускулатуры, парез взора в сторону очага, глухота, шум в ушах, атаксия, нарушение чувствительности на лице; - на противоположной стороне – нарушение болевой и температурной чувствительности на половине тела. [стр. 103 ⇒]

Синдромы поражения нервной системы Лобная доля При раздражении: адверсивные судорожные припадки, начинающиеся с поворота головы и глаз в противоположную пораженному полушарию сторону; фокальные судорожные припадки (джексоновские) на стороне, противоположной очагу в передней центральной извилине; ритмические жевательные, чмокающие, облизывающие, глотательные движения при раздражении оперкулярной области. При поражении: парез или паралич взора; хватательные рефлексы, симптомы орального автоматизма; моторная афазия; моторная апраксия; астазия — абазия, контралатеральная атаксия; «лобная психика» (неряшливость, неопрятность, склонность к плоским шуткам и остротам, эйфория, отсутствие критики к своему состоянию); аносмия и гипосмия на стороне очага; амблиопия, амавроз, синдром Фостера Кеннеди (атрофия соска зрительного нерва на стороне очага, на противоположной стороне — застойные явления на глазном дне); моноплегии, поражение VII и XII нервов по центральному типу. Теменная доля При раздражении: парестезии на противоположной стороне тела; сенсорные джексоновские припадки на противоположной очагу стороне; поворот головы и глаз в противоположную очагу сторону при раздражении заднего адверсивного поля. При поражении: гипестезия, гиперпатия на противоположной стороне тела; атрофия мышц на противоположной стороне преимущественно кисти и перонеальной группы голени; психосенсорные нарушения, конфабуляции; пространственно-гностические расстройства, ауто-топагнозия, лево-право дезориентация, псевдопо-лимелия, анозогнозия при очаге в верхней теменной доле субдоминантного полушария; алексия, акалькулия, апраксия, астереогноз при очаге в нижней теменной доле, надкраевой извилине доминантного полушария; нарушения тазовых функций при парасагиттальной локализации процесса. Височная доля При раздражении: слуховые, обонятельные, вкусовые галлюцинации; чувство «дереализации»; синдром «уже виденного» и «никогда не виденного»; - общие судорожные припадки со слуховыми, обонятельными, вкусовыми аурами. При поражении: головокружения; контралатеральная атаксия; оглушенность, сонливость, нарушение памяти; сенсорная афазия (при поражении заднего отдела височной и нижнего отдела теменной долей доминантного полушария); квадрантная гемианопсия; слуховая агнозия; сенсорная амузия; агевзия. Височные отделы лимбической системы При раздражении: слуховые, обонятельные, вкусовые галлюцинации; височная эпилепсия. При поражении: Вегетативно-висцеральные нарушения; нарушение поведения, лабильность эмоций, психо-патоподобное поведение, гиперсексуальность, агрессивность; булимия; расстройство памяти, фиксационная амнезия. Затылочная доля При раздражении: зрительные галлюцинации; метаморфопсия, макро-, микропсии; общие судорожные припадки со зрительной аурой. При поражении: контралатеральная гомонимная гемианопсия; зрительная агнозия; контралатеральная атаксия; нарушение сочетанного движения глаз; изменение ширины зрачков и расстройства аккомодации. Синдромы поражения подкорковых структур Мозолистое тело: спутанность сознания, прогрессирующее слабоумие, конфабуляции, амнестические расстройства, синдром «уже виденного», нарушение ориентации в пространстве, акинезия, апраксия. Лобно-каллезный синдром: акинезия, амимия, астазия—абазия, аспонтанность, нарушения памяти, снижение критики, симптомы орального автоматизма, хватательные рефлексы, апраксия, деменция, корсаковский синдром. Таламический синдром Дежерина—Русси: гемианес-тезия, сенситивная атаксия, гомонимная гемианопсия, та-ламические боли, вегетативно-трофические нарушения на противоположной стороне; насильственный смех и плач. Гипоталамический синдром: вегетативно-висцеральные нарушения, изменение углеводного, белкового, жирового обменов, сердечно-сосудистые, желудочно-кишечные, дыхательные, нейроэндокринные нарушения (синдром Иценко—Кушинга, адипозогенитальная дистрофия, ожирение, расстройства менструального цикла, импотенция), расстройство сна и бодрствования, нарушение терморегуляции, вегетативно-сосудистые пароксизмы, нейротро-фические изменения. Синдром поражения эпиталамуса: раннее половое созревание, гипертензионно-окклюзионные нарушения, четверохолмный синдром Нотнагеля (атаксия, нистагм, параличи глазодвигательных мышц, хореические гипер-кинезы). [стр. 142 ⇒]

Контралатеральная корково-мозжечковая атаксия (лобная, реже височно-затылочная атаксия), астазия, абазия, паралич взора. Корковые расстройства чувствительности. Раздражение постцентральной извилины характеризуются сенсорной джексоновской эпилепсией (фокальный эпилептический приступ), поражение - геми- или моногипестезией. При поражении постцентральной извилины и верхней теменной дольки - нарушение сложных видов чувствительности. Поражение правого полушария характеризуется преобладанием расстройств тонких видов чувствительности, агнозией (астереогноз, аутотопагнозия, псевдополимелия, амелия, анозогнозия). Зрительные корковые нарушения проявляются зрительной агнозией, гомонимной полной или квадрантной гемианопсией, зрительными галлюцинациями, микро- и макропсией, фотопсией. Слуховые корковые нарушения проявляются слуховыми галлюцинациями, слуховой агнозией (поражение «слуховой» коры), вкусовые, обонятельные нарушения - вкусовыми, обонятельными галлюцинациями, агнозиями (при поражении лимбической системы). Одним из сложных видов корковых нарушений является апраксия - расстройства приобретенных двигательных навыков. Корковые расстройства речи при поражении корковых центров, характеризуются различными видами афазий (экспрессивные и импрессивные афазии). Корковые полушарные расстройства могут также сопровождаться психическими нарушениями («лобная» психика, эйфория, маниакальное, депрессивное состояние, снижение памяти, внимания, других интеллектуальных способностей). 12.2. Синдромы поражения отдельных долей головного мозга Л о б н а я д о л я: общие судорожные припадки или версивные (начинающиеся с судорожного поворота глаз и головы в противоположную пораженному полушарию сторону), парез или паралич взора, хватательные рефлексы, симптомы орального автоматизма, моторная апраксия, астазия-абазия, «лобная психика» (неряшливость, неопрятность, склонность к плоским шуткам и остротам, эйфория, отсутствие критики к своему состоянию), контралатеральная атаксия, стереотипные автоматизированные движения в конечностях, усиление суставных рефлексов. При поражении основания лобной доли – ан- и гипосмия, амблиопия или амавроз, синдром Фостера Кеннеди (атрофия соска зрительного нерва на стороне очага), на противоположной стороне - застой на глазном дне). При поражении задних отделов (прецентральная извилина) - моноплегии, поражение VП и ХП нервов по центральному типу, фокальные судорожные приступы (моторные джексоновские). При раздражении оперкулярной области лобной доли - ритмические жевательные, чмокающие, шамкающие, облизывающие, глотательные движения. Т е м е н н а я д о л я. Верхняя теменная долька: нарушение чувствительности (утрата суставно-мышечного чувства, болевого, тактильного, температурного чувства, чувства локализации и др.) на ноге, гиперпатия, парестезия на противоположной стороне тела, сенсорные джексоновские припадки, астереогнозия, атрофия мышц на противоположной стороне, преимущественно кисти и перонеальной группы мышц голени, психосенсорные нарушения, конфабуляции. Раздражение заднего адверсивного поля сопровождается поворотом головы и глаз в сторону, противоположную очагу. Поражение правой верхней теменной дольки характеризуется пространственными гностическими расстройствами, нарушением схемы тела, аутотопагнозией, лево-правой дизориентацией, псевдополимелией, анозогнозией. Поражение левой нижней теменной дольки, надкраевой извилины сопровождается... [стр. 56 ⇒]

Истерический невроз наиболее часто проявляется: а) комом в горле, астазией-абазией, парезами б) обсессиями, фобиями, ритуальными действиями в) наплывами мыслей, утомляемостью, раздражительностью г) театральностью, демонстративностью, преувеличенным проявлением эмоциональных реакций д) симптомами репереживания и избегания 8. Истерическое личностное расстройство наиболее часто проявляется: а) комом в горле, астазией-абазией, парезами б) обсессиями, фобиями, ритуальными действиями в) наплывами мыслей, утомляемостью, раздражительностью г) театральностью, демонстративностью, преувеличенным проявлением эмоциональных реакций д) симптомами репереживания и избегания 9. [стр. 125 ⇒]

Постоянно при этом состоянии ощущение кома в горле (globus hystericus). Особый интерес представляет истерическая беременность, которая может «подражать» почти всем признакам нормальной беременности. Клиническая картина этого истерического феномена достаточно типична: аменорея или дисменорея, тошнота и рвота, пигментация сосков, нагрубание молочных желез, иногда даже выделение молока, увеличение объема живота вследствие вздутия кишечника, задержки газов и отложения жира в брюшной стенке, ощущение движения плода и даже болезненных родовых схваток (в результате усиления перистальтики кишечника или его спазма), походка и осанка, характерные для беременных. Известны случаи «отхождения околоплодных вод», которые на самом деле оказались мочеиспусканием. Мнимая беременность нередко отмечается у женщин, страстно желающих иметь детей, но по какой-то причине неспособных забеременеть или полноценно выносить ребенка. Кроме того, из истерических дисфункций вегетативной нервной системы в литературе есть описания истерической икоты, кашля, часто сочетающегося с чиханием и зеванием, заглатывание воздуха (истерическая аэрофагия), полиурия, или задержка мочи. Двигательные расстройства проявляются в виде разнообразных параличей, парезов, гиперкинезов, контрактур, истерических припадков, явлений астазии–абазии (невозможность ходить при отсутствии органической патологии опорно-двигательного аппарата). Больной с астазией–абазией не может самостоятельно стоять и ходить, хотя сила и тонус мышц, чувствительность и координация у него сохранены. Он может самостоятельно подняться и встать, но не в состоянии ни стоять без посторонней помощи (падает назад или вбок), ни сделать даже одного шага. При меньшей выраженности астазии–абазии чаще всего отмечается балансирующая или прыгающая походка. Описаны также различные варианты так называемой истерической походки: а) зигзагообразная походка, движение по ломаной линии, напоминающей букву Z; б) приволакивающая походка – волочение конечности с характерным поворотом стопы внутрь с опорой на пятку или основание большого пальца или, что бывает реже, волочение конечности, касаясь пола дорзальной стороной пальцев; в) ходульная походка – на жестко выпрямленных и слегка раздвинутых ногах, напоминающая ходьбу на ходулях или движения робота; г) скользящая походка – выдвигание конечности вперед со скольжением подошвы по полу, как коньков на катке; д) коленопреклоненная походка – ходьба на полусогнутых ногах; е) балансирующая походка – наклоны, покачивание из стороны в сторону, как будто трудно сохранять равновесие; ж) прыгающая, танцующая походка. Особую группу истерических двигательных дисфункций, при которых происходит избирательное расстройство, вплоть до невозможности выполнения некоторых усвоенных профессиональных действий, составляют так называемые профессиональные дискинезии. К ним относится достаточно распространенный писчий спазм. Сущность этого расстройства заключается в затруднении или невозможности писать при полном сохранении функции кисти при других действиях. Часто отмечается у скрипачей, пианистов, виолончелистов, машинисток, стенографисток, художников и т.д. К категории двигательных дисфункций относят также истерические расстройства речи в виде афонии, шепотной речи, охриплости, а также так называемое истерическое щебетание. Реже отмечается истерическая немота. Еще реже отмечается истерическое заикание. Описаны также истерические параличи век, в связи с чем невозможно открыть глаза, а также истерический блефароспазм – двусторонний спазм круговых мышц глаза, препятствующий открытию век. В отличие от органических истерические гиперкинезы зависят от эмоционального состояния, видоизменяются по механизму подражания, сочетаются с необычными позами и другими истерическими симптомами (например, с комом в горле и др.), временно исчезают или ослабевают при переключении внимания или под влиянием психоте251... [стр. 251 ⇒]

Больной потерял дар речи. В течение 8 месяцев не разговаривал. Все обычные способы медикаментозной терапии эффекта не давали. Был доставлен к нам в поликлинику. При объективном неврологическом обследовании отклонений от нормы нет. Консультация у отоларинголога также патологии не выявила. Диагноз: невроз по типу истерии, истерический мутизм. Решено применить гипноз. Внезапным шоковым методом с окриком «Спать!» больной погружен в гипнотическое состояние третьей степени глубины. Полная анестезия и анальгезия кожных покровов и слизистых, с полным отсутствием корнеального и глоточного рефлекса. Императивное внушение, что теперь, когда по счету пять он проснется, к больному полностью вернется дар речи и он громко произнесет свое имя. И действительно, когда больной по счету пять открыл глаза, он сделал одно-два глотательных движения и вдруг ясно и громко произнес свое имя «Михаил!». Радостный и взволнованный, благодарил врача и окружающих. Речь полностью восстановилась, рецидива нет. Тяжелые истерические рвоты удается прекратить внушением в гипнотическом состоянии. В тяжелых случаях А. П. Слободяник (1968) рекомендует применять дуоденальное зондирование с вливанием молока. При тяжелых истерических амаврозах также с успехом применяется гипносуггестивное воздействие. В качестве иллюстрации приведем собственное наблюдение. На поликлинический прием доставлена больная К., 36 лет. Заболевание развилось остро 1,5 года назад после сильного душевного переживания. На ее глазах чуть не погиб муж. Обычные способы лечения медикаментозной терапией успеха не имели. Поставлен диагноз: функциональное расстройство нервной системы (типа истерии), истерический амавроз. Заключения невропатологов и окулистов прилагаются. Решено применять шоковый метод гипноза. Внезапным окриком «Спать!» больная погружена в глубокое гипнотическое состояние (третьей степени глубины с исчезновением кожноболевой и температурной чувствительности, с исчезновением корнеальных и глоточных рефлексов). Внушено, что по счету «пять» больная выйдет из гипнотического состояния и прозреет. «Считаю 1... 2... 3... 4... 5!, проснитесь, вы видите!» Действительно, больная открывает глаза и с криком «Я вижу!» выскакивает в коридор. Зрение полностью восстановилось. Рецидива нет. Существуют и комбинированные способы психотерапевтического лечения истерии. При тяжелых истерических параличах и парезах нередко дает эффект дача фенамина. Рекомендуется применение и электросна. К- И. Платонов (1962) с успехом применял сильный фарадический ток. При стойко зафиксированных истерических реакциях (мутизм, афония, астазия-абазия, блефороспазм, амавроз и т. п.) применяют наркопсихотерапию (психотерапия на фоне действия гексаналпен-тотала или гексабарбитана). А. П. Слободяник (1968) приводит случай парапареза нижних конечностей, излеченных гипносуггестивной терапией. 148 Больная 3., 27 лет, около 4 месяцев страдает парапарезом нижних конечностей истерического характера (астазия-абазия). Всегда отличалась хорошим здоровьем, но вместе с тем была повышенно впечатлительной, вспыльчивой, раздражительной, а при неприятностях часто плачет, рыдает и «падает в обморок». Перед настоящим заболеванием после семейной ссоры почувствовала, как стали «неметь ноги», затем перестала чувствовать их вообще, а через три часа «ноги отнялись». Теперь все время лежит в постели. Объективно: признаков органического поражения со стороны нервной системы не обнаружено. Больная жаждет вылечиться, ловит каждое слово врача, но тут же, рыдая, говорит, что она «парализована». После предварительной беседы с подчеркиванием, что ее «паралич» исчезнет уже через тричетыре дня, начата гипносуггестивная терапия. Сеансы проводились ежедневно, по 20—30 мин и более, с доведением гипноза до второй стадии. Уже после первого сеанса больная начала активно двигать стопами, а на четвертый день во время очередной гипносуггестии пошла самостоятельно. Достигнуто полное выздоровление. Приведем еще один пример психотерапевтического лечения истерического парапареза. Больной М., 40 лет, поступил в клинику нервных болезней с парапарезом нижних конечностей, возникшим при следующих обстоятельствах. Больной М. со своим 10-летним сыном поехал за город. Мальчик пошел купаться. Вдруг сидящий на берегу отец увидел, что его сын начал тонуть. Отец бросился на помощь, но так как он и сам плохо плавал, то тоже стал захлебываться и Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru... [стр. 96 ⇒]

...п. При всех диссоциативных расстройствах состояние соответ-ствовует двум общим диагностическим признакам: 1) оно не может быть объяснено каким-либо соматическим заболеванием, которое сопровождается характерными для данного расстройства симптомами; 2) существует убедительная временная связь между диссоциативными расстройствами и стрессогенными событиями, проблемами или потребностями. МУЖСКАЯ ИаЕРИЯ, ИЛИ ФРЕЙД В ОБМОРОКЕ К числу диссоциативных (псевдоневрологических) двигательных расстройств (F44.4) принадлежат истерические параличи и обмороки, атакжеастазия-абазия. Истерические параличи проявляются как физическая слабость, исключающая энергичные, быстрые и точные движения. Нарушения двигательной функции охватывают либо всю конечность, либо ее часть, ограниченную суставом (стопа, нога до колена и т. д.). При этом не обнаруживается мышечной атрофии, сохраняются сухожильные рефлексы, нарушения соответствуют не неврологическим закономерностям, а обыденным представлениям об иннервации конечностей. Наблюдается выраженная дрожь всего тела или его частей в сочетании со спазмами мышц, осуществляющих дрожание. Тремор и непроизвольные мышечные сокращения усиливаются при привлечении внимания к больному и исчезают во время сна и в гипнозе. В некоторых случаях могут возникать контрактуры — длительное напряжение околосуставных мышц, ведущее к тугоподвижности суставов. 184 Дстазия-абазия — невозможность стоять и ходить без посторонней помощи при наличии других движений в ногах. В менее сраженной форме наблюдается хромота, неуклюжесть, неловкость и бесцельность движений, ригидность мышц и локальные мышечные спазмы. Пациент с трудом держится на ногах, ищет опору, при ходьбе его ноги разворачиваются то в одну, то в другую сторону, отчего походка выглядит разболтанной. Истерический обморок характеризуется аффектом ужаса, острым понижением мышечного тонуса и АД, замедлением пульса, отключением сознания, падением. У Фрейда подобные состояния наблюдались дважды, при разрыве с ближайшими друзьями — флиссом и Юнгом. Подобное состояние часто провоцирует боль или ее ожидание (взятие крови, лечение и удаление зубов и т. п.). Развитию истерического обморока способствует сшибка физиологической готовности к бегству и психологической необходимости продемонстрировать бесстрашие, когда сбежать по тем или иным причинам невозможно. Психотерапия. При лечении подобных расстройств применяется гипноз, аутотренинг, биологическая обратная связь, биоэнергетический анализ, двигательная терапия. Истерические двигательные расстройства быстро поддаются внушению в гипнозе. Например, при парезе верхних конечностей эффективен прием «Тиски», выполнение которого одновременно повышает внушаемость. «Сцепите сейчас свои руки (показ) и закройте пока что глаза. Представьте себе тяжелые металлические тиски с боль- • шими толстыми губками, которые сжимаются винтом. Винт закручивается, и губки тисков сжимаются все сильнее. Представляйте себе эти тиски и, пока я буду... [стр. 129 ⇒]

...е. здесь играет роль неосознанная установка связи с «мнимой выгодой от болезни». Здесь мы видим, что разыгрываются разные процессы на разных уровнях, сознательном и бессознательном, которые между тем взаимосвязаны. Это подтверждается и тем, что при истерических параличах больные не переживают тягостно факт паралича (что может трактоваться как притворство), как, например, при инсульте, хотя это не притворство и т. п., т. е. больной осознает, что он не может ходить, двигать ногой, рукой, но эмоции страха, отчаяния, горя нет, так как переработка данной ситуации, положение больного на бессознательном уровне не порождают этих эмоций. Здесь мы видим при анализе два процесса на бессознательном уровне: 1) переработка информации от окружающей ситуации, положения больного вызвали «паралич»; 2) переработка информации, идущая от восприятия паралича в результате функционального состояния, содержания бессознательного, не порождает чувство страха, горя, хотя человек осознает, что он не может ходить, но это только знание, а не переживание. Разрешение ситуации или изменение направленности в переработке ситуации на бессознательном уровне, а также резкое изменение окружающего, порождают другую установку, другие сильные эмоции устраняют симптоматику. К последнему варианту относится эмоция страха при пожаре, несчастных случаях, и больные с истерической астазией — абазией вскакивают и убегают. Даже временное устранение обстоятельств, которые имеют отношения к значимым переживаниям и появлению других потребностей, приводит к временному исчезновению симптоматики. Например, больная с истерической астазией — абазией в отсутствие людей встает, подходит к столу, кушает и т. д., после удовлетворения потребностей снова наступает астазия — абазия. При этом у больной нет внутреннего конфликта, ее не удивляет все это, потому что существует тесная взаимосвязь сознательного и бессознательного. Судьба внушения имеет большое значение, так как связана с эффективностью лечения. Внушение действует на бессознательную сферу, а через нее и на сознание. Содержание,... [стр. 495 ⇒]

...е. в бессознательном может храниться по одному и тому же вопросу 2 и более сведений, часто противоречащих друг другу, и храниться бессимптомно, а в момент, когда эти сведения имеют отношение к окружающему, вступают во взаимосвязь. В некоторых случаях внушение ликвидирует имеющиеся в бессознательном сведения, если они противоречат внушению и внушение полностью доминирует в бессознательном. Так, например, астазия — абазия устраняется внушением в гипнозе, т. е. внушение полностью доминирует и после выхода из состояния гипноза. Больная ходит, но переработки ситуации, значимых переживаний на бессознательном уровне не произошло. В результате этого у больной через какой-то промежуток времени вследствие такой же переработки ситуации на бессознательном уровне возникает снова астазия — абазия. В данном случае важно не только устранить внушением симптоматику, но и изменить направленность переработки конфликтной ситуации, значимых переживаний на бессознательном уровне, если не удается реально изменить конфликтную ситуацию. Если внушение затрагивает особенно значимый вопрос для больного в состоянии гипноза, то происходит конфликт между имеющейся информацией, сведениями, установками и внушением, что приводит к срыву или к спазму в горле, возникновению страха, дрожанию в теле или после выхода из состояния гипноза к чувству тяжести в голове, чувству несвежести, усталости, беспокойства, иногда и утяжеления симптоматики. Например, на фоне гипнотерапии улучшение, больная начала ходить, но в одном из сеансов врач коснулся значимых переживаний, которых раньше не касался, и снова резкое ухудшение астазии — абазии. Формулы лечебного внушения при гипнотерапии строятся в зависимости от нозологии, личностных и индивидуальных свойств больного. Но основной принцип — это выполнение, проследование пути, направления этапов психотерапевтической тактики процесса «превращения» больного в здорового. Например, при заикании на фоне общеклинического и психотерапевтического лечения в процессе гипнотерапии... [стр. 496 ⇒]

Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru Наиболее эффективно применение наркогипноза для устранения затяжных и трудно поддающихся лечению истерических моносимптомов и фобических состояний, при повышенной эмоциональной возбудимости и лабильности настроения, длительной бессоннице, сексуальных расстройствах, а также при соматических заболеваниях с преобладанием функциональных нарушений. Наркопсихотерапия — методический прием в суггестивной психотерапии, используемый для повышения внушаемости путем введения барбитуратов. Выделяются следующие разновидности наркопсихотерапии: 1) внушение на фоне кратковременного или продленного неполного наркоза; 2) наркогипноз; 3) метод многократных внутривенных введений препарата; 4) комбинированная наркопсихотерапия. Для наркоза используются растворы амитал-натрия, гексенала и др., чаще — 1-10 % раствор амитал-натрия и гексенала в дозах от 0,5 до 3 мл. В динамике наркоза выделяют 3 стадии, имеющие различное значение при проведении наркопсихотерапии. Первая стадия — понижение общей активности и инициативы — характеризуется замедлением речи, гиподинамией, головокружением. Вторая стадия эмоциональных сдвигов наступает по мере дальнейшего введения препарата; в состоянии эйфории отмечается повышение общительности, оживленность, многоречивость. Продолжительность этой стадии колеблется от 10 мин до 1 ч. В третьей стадии наблюдается картина оглушения с эхолалией и персеверациями. Наиболее широкое применение получило внушение на фоне кратковременного неполного наркоза. В состоянии эйфории с элементами оглушенности врачебные суггестивные воздействия становятся более эффективными. Препарат вводится в течение 3-4 мин, после чего врач императивно повторяет короткие, ясные формулы внушения. На фоне эйфории больные легче обретают чувство уверенности и впоследствии охотно выполняют различные задания. Длительное состояние амиталового (гексеналового) субнаркоза используют в терапии истерических моносимптомов (амавроз, астазия-абазия, мутизм и др.), стойкой ипохондрической симптоматики. После введения препарата в течение 1520 мин проводится внушение и предлагаются тренировочные упражнения (ходьба — при астазии-абазии, чтение вслух — при афонии). При лечении больных с длительной бессонницей после введения 1-2 мл 1-3 % раствора амитал-натрия используются обычные формулы внушения, как при погружении больного в гипнотическое состояние. Сеанс наркопсихотерапии продолжается от 30 мин до 1 ч, формулы внушения повторяются каждые 8-10 мин. В случае физиогенных астений при тревожно-депрессивном фоне настроения могут проводиться многократные введения барбитуратов (амитал-натрия, гексенала), через день до 20 инъекций. Используется только эйфоризирующее действие препаратов, без внушения. Наркопсихотерапия с помощью газовой смеси закиси азота и кислорода — один из вариантов наркопсихотерапии (Панько). При его проведении выделяются следующие этапы. Первый этап — подготовительный, во время которого больному сообщаются сведения о методике, не только подчеркиваются ее преимущества перед другими (безвредность, высокая терапевтическая эффективность), но и опосредуется спектр действия закиси азота, указывается на положительное влияние вдыхаемого до и после подключения закиси азота чистого кислорода. Второй этап — этап предварительной оксигенизации — длится 1-2 мин. Больному предлагают равномерно и глубоко дышать и проводят уже непосредственное внушение, направленное на нормализацию обменных процессов в нервной ткани, на благотворное действие чистого кислорода. Третий этап — начинается с момента подачи закиси азота. Концентрация закиси азота повышается постепенно, начиная с 5 %. Все больные во время первого сеанса проходят 3 стадии первого уровня наркотического состояния (эйфории, сонливости, оглушенности). На последующих сеансах концентрация закиси азота устанавливается на нужной стадии наркоза и поддерживается на протяжении 4-6 мин, то есть достигается устойчивый уровень наркотического состояния, на фоне которого начинается внушение. Формула внушения строится индивидуально для каждого больного, зависит от клинической симптоматики, целей и задач каждого сеанса и направлена на снятие патологических нарушений. Внушение проводится в императивном тоне; во время внушения опосредуются ощущения, характерные для той или иной стадии наркотического состояния. Так, при эйфории формула внушения включает усиление чувства легкости, уменьшение напряжения, улучшение настроения; при сонливости Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru... [стр. 248 ⇒]

Продолжительность этой стадии колеблется от 10 минут до 1 часа. В третьей стадии наблюдается картина оглушения с эхолалией и персеверациями. Наиболее широкое применение получило внушение на фоне кратковременного неполного наркоза. В состоянии эйфории с элементами оглушенности врачебные суггестивные воздействия становятся более эффективными. Препарат вводится в течение 3 — 4 минут, после чего врач императивно повторяет короткие, ясные формулы внушения. На фоне эйфории больные легче обретают чувство уверенности и впоследствии охотно выполняют различные задания. Длительное состояние амиталового (гексеналового) субнаркоза используют в терапии истерических моносимптомов (амавроз, астазия-абазия, мутизм и другое), стойкой ипохондрической симптоматики. После введения препарата в течение 15—20 минут проводится внушение и предлагаются тренировочные упражнения (ходьба — при астазии-абазии, чтение вслух — при афонии). При лечении больных с длительной бессонницей после введения 1 — 2 мл 1 — 3% раствора амитал-натрия используются обычные формулы внушения, как при погружении больного в гипнотическое состояние. Сеанс наркопсихотерапии продолжается от 30 минут до 1 часа, формулы внушения повторяются каждые 8 — 10 минут. В случае физиогенных астений при тревожно-депрессивном фоне настроения могут проводиться многократные введения барбитуратов (амитал-натрия, гексенала), через день до 20 инъекций. Используется только эйфоризирующее действие препаратов, без внушения. Комбинированная наркопсихотерапия предполагает последовательное применение в процессе лечения нескольких методических приёмов. Ещё одной специфической формой фармакопсихотерапии является наркоанализ (наркосинтез), когда нарко... [стр. 359 ⇒]

В настоящее время большинство абазин и абхазов (под общим этнонимом – абаза) и адыгов (черкес), проживают в Турции, Сирии, Иордании, Израиле, США, в странах Европы и др. государствах мира, потомки же убыхов, испытавшие языковую ассимиляцию, проживают в Турецкой Республике. Подобная неординарная этнополитическая, демографическая и этнокультурная ситуация в странах исторического обитания абхазо-адыгов, несомненно, повышает интерес современных исследователей к письменным источникам, отражающих различные стороны жизни наших предков. Без преувеличения можно констатировать, что именно глубокое знание исторических процессов, создает соответствующую теоритическую базу для укрепления дружбы и братства между нашими народами. Публикуемый Сборник документальных материалов и исследований являются всего лишь попыткой выявить сложнейшие пласты истории и культуры родственных народов Кавказа, внести определенный вклад в выявлении и объективной оценке многогранных социально-экономических, военно-политических, этнокультурных, миграционных и иных процессов среди абазин, кабардинцев и других родственных народов, происходивших в XVIII – XIX вв. Данная книга состоит из двух Разделов и Приложения. В первом разделе «Исследователи об общественно-политических связях кабардинцев и абазин», представлены работы, как известных ученных, так и молодых исследователей, которые помогут заинтересовать читателей данной тематикой. Во втором разделе «Архивные документы и материалы о абазо-кабардинских отношениях» включены письменные источники. Они собраны в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, 6... [стр. 6 ⇒]

Абхазии и является для абхазов безусловной святыней – аныха, и это не может быть случайностью. К XIII-XV веках было создано государственное образование Кабарда, немалую основу которого составляли предки абаза. Правители Кабарды начали процесс добровольно-принудительного присоединения соседних народов. В первую очередь, были объединены соседи и родственники – абазины из территориальной группы абазин – тапанта. К XVII-XVIII веку этот процесс практически завершился и необходимо отметить, что не всегда это происходило мирным путем, причем это воспринималось не как подчинение чужих народов, как объединение родственных этнических единиц. Под влиянием экспансии Российской империи произошел разрыв родственных и союзных связей на Северном Кавказе, которые привел к ослаблению и падению Кабарды. В итоге население Кабарды к началу XIX в. сократилось на 90 процентов. Вместе с кабардинским населением, сократилось и количество абазин-тапанта, которые также приняли весь груз противостояния внешней экспансии. Последние этапы формирования этнического состава кабардинцев приходится период с 1820-х по 1870 годы. Тогда абазинское население Кавказских Минеральных вод, вытеснялось из мест своего исторического проживания, и они переселялись либо за границу – в Османскую империю, либо в Кабарду. Немалая часть абхазов и абазин селилась к своим родственникам в Кабарду и главной причиной этих миграционных процессов явилась Русско-Кавказская война. На данном этапе развития истории территория Кабардино-Балкарской республики составляет 11 районов, включая и город Нальчик. Из десяти районов два – в основном балкарские, два русские, из шести (в основном кабардинских), – один Зольский практически весь состоит из потомков, переселившихся в XIX в. абазин. Часть абазин переселившихся в XIX в. из Абазии, вошла и в Баксанский район. Кроме этого известно, 8... [стр. 8 ⇒]

Так и перед Россией в период 18 века кабардинским князьям удалось представить абазин как свою давнюю, законную собственность, на которую покушается Крымское ханство. Надо сказать, что сами абазины и даже те, которые в военно-политической борьбе с остальной «Абазой» вышли к кабардинской плоскости под непосредственное покровительство Кабарды, никогда не признавали себя вассалами и подчиненными этих князей. Группа абазин,отколовшаяся от остальной части Абазы, всеми силами в дальнейшем пыталась дистанцироваться от постоянных попыток кабардинских князей ввести в их статус своих подчиненных дворян. Но, фактически, перед Российской империей они все-таки числились как кабардинцы. Таким образом, практически весь 18 век абазины в российской политике считались давней и законной собственностью кабардинцев и в борьбе с Крымским ханством и с Османской империей. Кабардино-российские закубанские походы заканчивались тем, что некоторые группы абазин принуждались давать присягу верности российской стороне и престолу и быть послушны посредством подчинения кабардинской администрации – главного подданного и союзника России в этом регионе. № 80. 1738 г. июля 1-го. – Грамота императрицы Анны Ивановны кабардинским владельцам Махомет-беку Коргокину и Кара-Мурзебеку Алееву с изъявлением удовлетворения по поводу их Закубанского похода и переведения в Кабарду абазинцев: «Божиюмилостью мы, Анна императрица и самодержица всероссийская и прочая, и прочая, и прочая, нашего императорского величества верным подданным кабардинским владельцем Махомет-беку Коргокину и Кара-Мурзе-беку Алееву с братьями наша императорская милость. К нам, великой государыне к нашему императорскому величеству, всеподданнейшей ваш лист здесь получен, которым вы доносите что вы, служа нам, великой государыне, были в нынешнем кубанском походе обще г верным нашим подданным калмыцким ханом Дондук-Омбою, и между прочими кубанскими 29... [стр. 29 ⇒]

И мы, великая государыня, наше императорское величество сию вашу службу приемлем милостиво и уповаем, что вы по своей к нам должной верности и впредь над вставшими на Кубани татары поиски чинить и тем их х крайнему разорению приводить не оставите, за что и в нашей императорской милости и без награждения оставлены не будете. Елико ж принадлежит до абазинцев, о которых вы в 1732 году к нам, великой государыне, а листу своем писали, и бывшей здесь при дворе нашем Орат ваш Мухамет-бек словесно представлял, яко же абазинцы издревле были в вашем владении и пред недавним временем увели их от вас на Кубань крымские и кубанские татары, и притом о возвращении оных к вам просили о нашей императорской милости, на что тогда вам наша императорская резолюция учинена, чтоб вы и том до способного времени терпение имели. И понеже ныне по нашей императорской к вам милости вы тех абазинцов в свои руки уже получили, и того ради мы, великая государыня наше императорское величество, вам, нашим верным подданным, всемилостйвейше повелеваем тех абазинцов содержать в крепком смотрении, дабы оные каких противностей не учинили и попрежнему на Кубань уйти не могли; или б тамошние татары их к себе не увели». Данный выделенный фрагмент документа говорит о том, что та меньшая часть абазин, которая во вражде с остальной Абазой вступила в союз с кабардинцами, а позже не гнушалась в звании узденей, вышла из гор и поселилась в смежности с Кабардинской плоскостью, была возвращена и подчинена кабардинскому правлению императорской милостью российской императрицы своим верным подданным кабардинцам. При этом есть российские документы коллегии иностранных дел и письма Крымских ханов, где говорится, что горы Абазин и, собственно, вся Большая Абаза независима и никому не подчинена. Сам Крымский хан говорит о том, что эти суровые ущелья и горы не позволяют развернуться там войскам и артиллерии. Но мы уже приводили текст, где мощнейшая армия Екатерины под командованием ге30... [стр. 30 ⇒]

В общем, кабардинским князьям так и не удалось посредством политического, экономического и военного влияния России окончательно покорить и закрепить за собой абазин. Почти весь XVIII век абазины при первых недовольствах на политику кабардинской администрации оказывали военное сопротивление и уходили к своим в горы и уже оттуда совершали набеги на российскую сторону. Академик П-С Паллас «Страну, расположенную к западу до Черного моря, начиная от истоков Кубани у подножия Эльбруса, высочайшей горы всего Кавказа, населяют следующие племена. 1. Малая Абаза, или Алти-кесек, насчитывающая 6 племен: Шангемир, Клыч, Кеша, Лоу, Биберт, Дуда- рук. Народ Малой Абазы или Алти-кесек-Абаза занимает область между речкой Марух и рекой Подкума; следовательно, они занимают часть турецких и часть русских пограничных земель. Подчиняясь не князьям, но старейшинам племен». 31... [стр. 31 ⇒]

Так рассказывал мне Адзыгу-ипа (Маршан) Зиа. Я записал все так, как он рассказывал. Для подтверждения правдивости рассказанного, он собственноручно расписался в конце рассказа. – «ЗиаАзак», 19 мая 1993 г., г. Хендек, Турция»1. Из этих примеров, конечно, не следует делать далеко идущие выводы, но несомненно одно, что народы Кавказа (адыги, убыхи, абхазы, осетины, вайнахи) сыграли в древности выдающуюся роль в формировании индоевропейской расы, которая и по сей день именуется Кавказской. Еще выдающийся философ Гегель отмечал, что «Прогресс мировой цивилизации начинается с Кавказской расы…». В подтверждение, ниже мы приведем мнение известного французского энциклопедиста Элизе Реклю: «Кавказ всегда рассматривался как регион, давший квинтэссенцию, самый чистый образец белой расы. И всегда отличается красота, изящество, утончённость белых людей Кавказского происхождения. Понятия кавказец, ариец или индоевропеец являются синонимами. По существу, до настоящего времени многие, даже все специалисты называют Кавказ местом, откуда вышли все белые люди Европы и Азии»2. Полковник Теофил Лапинский, три года воевавший на Западном Кавказе на стороне горцев и издавший великолепную книгу: «Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских» (издана на русском языке, Нальчик, 1995), называя все народы Западного Кавказа абазами, отмечал: «…абаз является великолепным представителем индоевропейской расы. турка, татарина, еврея, настоящего московита можно как угодно замаскировать европейцем, и все таки он чрезвычайно редко сможет скрывать свое происхождение, но никто не заподозрит неевропейца в абазе, одетом в шляпу и фрак. Абаз несколько выше среднего роста, стройный и сильный по сложению, но более мускулист, чем крепок в кости. Они имеют большей частью каштановые волосы, прекрасные 1 2... [стр. 51 ⇒]

Белокурые или рыжеволосые девушки считаются красавицами. Чрезвычайно редко встречаются люди, которые бы имели телесные недостатки. Во время трехлетнего пребывания в их стране я не видел ни одного горбатого. Когда вступаешь на земли свободной Абазии, то сначала не можешь понять, каким образом народ, у которого почти каждый ребенок имеет оружие, который не имеет писаных законов, исполнительной власти, даже начальников и предводителя, может не только существовать, но еще противостоит такому колоссу, как Россия и сохраняли свою независимость. Причина тому – крепкая социальная организация народа, опирающегося на национальные традиции и обычаи, которая не только сохраняет личность и имущество каждого, но также делает трудными и невозможными все физические и моральные попытки к покорению страны»1. В средние века одно из первых упоминаний об убыхах мы встречаем у знаменитого турецкого путешественника Эвлия Челеби. Надо отметить, что почти все источники до середины XIX века относят убыхов к народу «Абаза». Вот что он сообщает: «Область Садз. Сейди Ахмед паша из этой области. Так как садзы занимаются товарообменом с северным соседом – черкесами, они свободно говорят на черкесском и абхазском языках. Их семь тысяч храбрых, сильных бахадыров. Остерегаясь их козней, черкесы и другие абаза постоянно должны быть начеку. Так как племя арт обещает им безопасность, они привозят в гавань племени арт пленников, привозят воск и торгуют»2. Говоря об абхазах, Е. Челеби отмечает, что у них две тысячи сел и что «…непокорный и мятежный этот народ числом многие сотни тысяч»3. В конце описания он приводит образцы языка абаза-садзов: Лапинский Теофил. Горцы Кавказа и их освободительная война против русских / Перевод В.К. Гарданова. Нальчик. Издательский центр «Эльфа». 1995. С. 76. 2 Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 3. М., 1983. С. 50. 3 Эвлия Челеби. Указ. соч. С. 54. 1... [стр. 52 ⇒]

Клапрот на основании собранных сведений причисляет убыхов к абхазам, в своем труде «Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807–1808 гг.» пишет: «На южном склоне снеговых гор и на равнине Черного моря живут абазинские племена убыхов: убыхи, шапсих, ибсип, кубихан, аратхоапс, бах, налькупи, маджави. Черкесы называют их кушхасин абазы ила загорные абазы. У них нет никаких князей, но хорошего наездника и хорошего вора они считают необыкновенным человеком и охотно ему подчиняются. Они совершают набеги пешими на абазинцев, живущих по ту сторону гор. Их силы неизвестны, но, как говорят жители другой стороны Кубани, они почти равны им по численности. Они разводят виноград, особенно убыхи, изготовляющие хорошее вино и притом в большом количестве. У них также много фруктов: яблок, вишен, слив, персиков (по-татарски «шефталу», обычно произносимое«шептала»), орехов и каштанов, которые часто растут в диком состоянии. У них встречается также, как и в Мингрелии род прессованного и твердого меда, который растворяют в воде и пьют. Особенно много у них самшита необыкновенной толщины, которым они ведут большую торговлю и перевозят на судах в Константинополь и Триест»2. «Бзубби, – сообщает он, – абазинское племя, живет к юго-западу от описанного выше племени, на горах, которые спускаются от снеговых к Черному морю. Местность населенная бзубби, доходит до Сухум-кале»3. Минай Медичи, армянский путешественник нач. XIX в., повидимому, относит убыхов к народу «Абаза», т.к. он пишет: «Абазское государство делится на две части, при двух беях. Один из них сидит в районе Анапы, а другой в Сухуме, последний правит племенами сих мест до Анапы»4. Здесь он, несомнен... [стр. 54 ⇒]

Однако с сожалением приходится отмечать, что по сравнению с другими народами Северного Кавказа историко-этнографическое изучение абазин все еще отстает. Это обстоятельство в значительной степени определило выбор данного народа в качестве объекта настоящего исследования. Самоназвание абазин – «абаза». В средние века этот этноним применялся не только для обозначения собственно абазин, но и других родственных им абхазо-абазинских племен11. Северокавказские абазины, о которых пойдет речь в данной книге, делятся на этнические группы – тапанта ( тIапIанта) и шкарауа (ащъхъарауа), каждая из которых имеет свой диалект абазинского языка. Эти диалекты относятся к абхазо-адыгской группе кавказских языков. Термин «тапанта» иранского происхождения, означат «равнинный житель». Ту часть абазин, которая жила в горах, абазинцы-тапантинцы именовали «ашхарцами», то есть горцами12. Л.И. Лавров и Н.Г. Волкова выделяют еще южную группу абазин (по источникам XVII–XVIII вв. – Южная Абаза). Н.Г. Волкова впервые попыталась определить этнический состав этой группы абазинского народа. Она причисляет к южным абазинам приморских садзов и горные общества Хамыш, Артокуадж, Хишха, Цандринш, Геч, Аредба, Багрипш, Псху, Саше и некоторые другие13. З.В. Анчабадзе и Ц.Н. Бжания все эти горные общества, а Ш.Д. Инал-Ипа еще и приморские общества считают абхазскими, а не абазинскими. Вопрос о южной группе абазин, ее составе, локализации отдельных подразделений, связях с северокавказскими абазинами пока разработан недостаточно. Рассмотрение проблемы происхождения абазин, ранних этапов их этнической истории не входит в задачи данной работы. Этим сложным, дискуссионным, не до конца решенным вопросам посвящены статьи советских кавказоведов Л.И. Лаврова и Е.П. Алексеевой. До конца ХIII в. абазинские этнические подразделения обитали на восточном побережье Черного моря, северо-западнее нынеш69... [стр. 69 ⇒]

А.А. Максидов, Р.К. Кармов О Кабардинской ветке Абазинского рода Аджиевых Современная кабардинская фамилия Аджиевых имеет абхазо-абазинские корни и определяет род занятий их далеких предков. Согласно Дж.Н. Кокову, абхазо-абазинская фамилия Ажьи (Ажжи) (Ажиевы) означает «кузнец», где слово «жьи» – «кузнец», а приставка «а» – аффикс определенности1. По древнему племенному делению абхазо-абазинских фамилий патронимия Аджи (Аджиевы – по русскому написанию) относилась к племени Псху, входившую в южную группу абазин2. Как отмечает Эвлия Челеби, в верховьях реки Бзыбь у подножья снежных гор обитали общества псху, ахчипсы, чаграй, мункеллебе, Ала-керейш, мача, панчарепш и др.3 Сообщения Эвлия Челеби подтверждают русские источники первой половины XVIII века и фиксируют южных абазин (большую Абазу) близ Черного моря и путь к ней с Северного Кавказа лежал через Кубань4. С древних времен этот путь был главным в сношении горцев Северного Кавказа с Абазией и он проходил через земли, принадлежащие псху5. В связи с этим представители общества псху чаще, чем другие их соплеменники мигрировали на Северный Кавказ. Об этом свидетельствуют русские источники конца XVIII – начала XIX веков. Так, в переписке казаков-бабуковцев с властями в 1821–1823 гг. о предоставлении кабардинским и абазинским узденям дворянства значится и прошение узденя первой степени из абазин Ажиева Ильяса Гучижовича. Прошение Ильяса и свидетельство, выданное ему в обществе Большой Абазы о принадлежности его к абазинским узденям первой степени, мы публикуем ниже. [стр. 86 ⇒]

Е.Д. Налоева Взаимоотношения кабардинских удельных княжеств с соседними народами Кабардино-абазинские отношения отражены в источниках более подробно. В начале XVIII в. абазины проживали вместе с кабардинцами «по Малку, Баксану и Куме» [Кабардинские дела, 1760. Ф. 1. Д. 2. Л. 42]. Они делились на шесть частей или родов (Лоо, Трам, Биберд, Дударука, Кяч и Клыш), отчего их потатарски называли «алтыкесек абаз». По данным 1753 г. абазинцы по территориальной дислокации состояли из 4 частей: Верхние, Средние, Нижние (Танбиюкай) и Екепцовские абазы [43, 194]. С причислением к абазинцам знатных кабардинских уорков Бабуговых – вассалов князей Кайтукиных – нельзя согласиться [22, 67]. Все названные абазины находились в сфере влияния трех княжеских уделов Большой Кабарды, но источники не дают точных данных о том, какие именно абазины входили в тот или другой удел. В 1721 г. крымский хан Саадат-гирей, при отступлении из Кабарды, переселил за Кубань ту часть абазинцев, которая находилась в вассальной зависимости от князей Жамболатова удела в отместку за непокорность и прорусскую ориентацию 278 по95... [стр. 95 ⇒]

Р.Х. Темтирова Несколько слов о роде Тамби1 Термин Тамбий (Танби) содержится в письменных источниках первой половиныXVIII в.: территория в междуречье Кубани и Кумы указана, как Танбиюкай, где в структуре термина отчетливо видны Танби (от Тамби) адыгский патронимический формант – къуэ «сын» и притяжательный аффикс -ей, образующий названия местности: Танби-икъу-ей. Как видно, к XVII в. род Танбиикъуэ имел обозначенную территорию. Так, по карте Большой и Малой Кабарды, составленной в 1744 году, на этой территории жили 15 селений абазин тапанта, перешедших с южных склонов Кавказского хребта на северный. В отличие от других групп абазин на территории Кабарды указаны Средние абазы, Екепцовские абазы и Верхние абазы, а Нижние абазы показаны так: «нижние абазины или танбиюкай»1. Отдельной строкой на речке Кишпек на этой же карте показана еще «деревня Танби»2. В другом документе от 1768 года о горских народах Северного Кавказа имеется более конкретное указание на территорию, называемую Танбуха: «Между рек Кумы и Кубани живут алтикасек абаза, против вышепоказанного Бургусанта в урочище Ганбуха (их) до 300 с небольшим»3. Перед нами название местности с ошибкой при записи: вместо Танбука, или Танбиюкой в документе Ганбуха. К данным письменных источников следует добавить, что именно близ станицы Бургустанской известные и поныне бывшие Баталпашинские горько-соленые озера в Междуречье Кубани и Кумы к югу от современного города Черкесска у черкесов и абазин назывались Тамбий гуэл – Озеро Тамби. На этот же факт указывает в своем труде известный адыгский историк Хан-Гирей; в фольклоре абазин также сохранилось название глауберовой соли, которую добывали из указанных озер местные народы Тамби аджькIа – Соль (из озера) Тамби. Термин сейчас разряде архаизмов абазинского языка. В ряду указанных Генеалогия Северного Кавказа. «О родословной адыгского просветителя Тамбиева П.И., Р.Х. Темтирова. Нальчик. 2002 год. С. 29. [стр. 101 ⇒]

Нижние Абазы. В них деревень с пятнадцать, называются обще Танбиюкай. У них собственные старшины: Али Лиов, Адылгирей Бибердыев, ныне живут на Куме. 2. Средние Абазы. В них деревень против Нижних Абаз вдвое или более; у них собственные старшины: Арслан-бек Лиов, Тударук, Кячя, Клычь. Пред сим оные переведены за вершину Кубани на речки Инжики. 3. Екепцовские Абазы. Звание имеют по речке Екепцоке и оные ныне на Инжике ж. 4. Верхние Абазы ныне на Индиже ж. Вышесписанные Абазы, называемые по татарски, Алтыкесек, или шесть частей, при1... [стр. 132 ⇒]

О кабардинцах и чеченцах нам известно только то, что выше сказано. Великий Султан! – Безусловно, что если Московии нарушит условия мирного договора, то не только Кабарда и Чечня, но и все мусульмане готовы объявить Газават. «Начальник области Заноглу (Заноко) Махмед Гирей обманывая что он защищает наши интересы пытается покорить всех абаза и черкесов. Черкесы им недовольны и если из Османского государства приедет новый начальник, то готовы ему служить честно. Абаза и Черкесы не хотят видеть правителями своих князей и Заноко в том числе. Просим прислать на места начальника области и судей присылать людей из Турции. Если Султан пришлет командующего войсками, то это должен быть человек умеющий аккуратно и мягко решать все проблемы. Хотя Заноко относится к народу Абаза, но его ненавидят все Черкесы и сами Абаза. Приказы Заноко не хотят выполнять ни Абаза, ни Черкесы. И хотя в Турции о Заноко сложилось впечатление. Что он великий воин, но он злой, грубый и недалекого ума человек, он косноязычен. Он не выполняет указания Султана и не слушая никого один сам решает все вопросы по своему усмотрению. Абаза и Черкесы уже не могут терпеть его выходки и если вам нас жалко, то пришлите нам достойного человека вместо Заноко. Если не сменить руководителя, то все приказы Султана не будут иметь никакого положительного результата. Также просил не присылать к нам судьями и начальниками абаз и черкесов живущих в вашем государстве. И если вы сделаете правильные выводы и примете правильное решение, то все абаза, черкесы, кабардинцы, чеченцы, кумыки и все остальные народы сложат голову за Османское государство». Действительно Заноко Мухаммед Гирей небольшого ума и уже всем надоем, что подтверждается этим обращением. Мы уже послали туда Сулейман Агама с документами, чтобы он отстранил Заноко от управления и взял руководство на себя. «Народы Черкесии, Малой и Большой Кабарды всегда принимали к себе под защиту обиженных и всегда были союзниками Османского государства и это отражено в исторических документах. Во времена Султана Баязеда наши всадники были в его войсках, не только в воен140... [стр. 140 ⇒]

» Дословно. Свидетельство, приложенное при прошении: «Мы нижеподписавшиеся Абазинские владельцы Уздени, даем сие свидетельство известному нам по древнему происхождению Узденю Рамхуту Фат Гирееву сыну Мамхегову в том, что назад тому более 40 лет, как отец его Рамхута Фат Гирей Мамхегов с семейством своим и холопами своими оставив свое жительство не по каким дурным качествам, а единственно по усердию к России, перешел в Кавказскую область и там остался под покровительством Российского престола; наконец сделались верноподданными оному, но что Фат Мамхегов и предки его происходят из первостепенных Узденей и в том полном достоинстве от нас Фат Гирей с сыном, то есть нынешним Рахмутом и семейством их перешли в Россию и никому они не принадлежали и всегда владели они родовыми холопами и подданными, в том по сущей нашей знаемости, что можем подтвердить и под присягою, что Рахмут Мамхегов есть действительно из почётнейших наших Узденей, в том и прилагаем именные наши печати» Дословно. Далее идут прошения и свидетельства Казановых, Алхасова, Альмова, Афиндовых, Даурова, Ажиева, Булатова, Абаева, (все Уздени). Прошение казака Мамхетова (так в деле). «Прошение из Узденей отставного казака Аис Мамхегова, в коем изъяснено, что умерший отец его Хасан Мамхегов имел свое жительство за Кубаном в Абазии, и назад тому более 40 лет, перешел на таковое же жительство с двумя своими сыновьями, им просителем и Саитом, со всем семейством и родовыми своими холопами в Бабуков аул, оставив Абазию не по каким-либо худым качествам, но собственно по усердию к Российскому престолу и продолжал службу 9 лет. А как отец происходил из древних первостепенных Абазинских (так в деле) узденей (что по-Российски из природных столбовых дворян) во удостоверение чего выдано ему просителю от Абазинских владетельных Султанов, Князей, Узденей свидетельство, которое представляя просил его и с будущим его потомством числить в Российском 295... [стр. 295 ⇒]

Свидетельство. «Мы нижеподписавшиеся Абазинские владельцы и Узденя, даем сие свидетельство известному нам по древнему происхождению Узденю Аису сыну Мамхегову в том, что назад тому более 40 лет, как отец его Аиса Мамхегов с семейством своим и холопами своими оставив свое жительство не по каким об дурным качествам, но единственно по усердию к России, перешел в Кавказскую область и там остался под покровительством Российского престола; наконец сделались верноподданными оному, но что Аиса Мамхегов и предки его происходят из почтеннейших Узденей и в том полном достоинстве от нас Аиса с сыном, то есть нынешним Мамхаговым и семейством их перешли в Россию и никому они не принадлежали и всегда владели они родовыми холопами и подданными, в том по сущей нашей знаемости, что можем подтвердить и под присягою, что Аиса Мамхегов есть действительно из почётнейших наших Узденей, в том и прилагаем именные наши печати» Дословно. Прошение казака Мамхегова. Прошение из узденей отставного казака Дадуг Мамхегова в коем изъяснено, что умерший отец его Исмаил Мамхегов имел свое жительство за Кубаном в Абазии, и назад тому более 40 лет, перешел на таковое же жительство с двумя своими сыновьями, им просителем и Нагихою со всем семейством и родовыми своими холопами в Бабуков аул, оставив Абазию не по каким-либо худым качествам, но собственно по усердию к Российскому престолу. А как отец происходил из древних первостепенных Абазинских узденей (что по-Российски, из природных столбовых дворян) во удостоверение чего выдано ему просителю от Абазинских владетельных Султанов, Князей, Узденей свидетельство, которое представляя просил его и с будущим его потомством числить в Российском дворянском достоинстве и на сие звание снабдить его грамотою и записать Кавказской области в дворянскую родословную книгу. 296... [стр. 296 ⇒]

Медаль «За отвагу» 1. Абаев Валерий Алонович. 2. Абаев Руслан Владимирович (посмертно). 3. Абаев Тимур Владимирович. 4. Абазов Алим Алисвич (посмертно). 5. Абазов Арсен Юсуфович (посмертно). 6. Абазов Руслан Матович. 7. Абазов Хасан Хажбиевич. 8. Абаноков Заур Борисович. 9. Абрегов Хамид Абузарович. 10. Абрегов Юрий Хажбарович (посмертно). 11. Агноков Аслан Тамашевич (посмертно). 12. Агноков Назир Тамашевич. 13. Аджиев Анзор Хасанович (посмертно). 14. Алакаев Салим Хасанбиевич (посмертно). 15. Алакаев Султан Абуевич (посмертно). 16. Амальчиев Рубен Владимирович. 17. Амчоков Хасан (посмертно). 18. Анимуков Хасанбий Алексеевич. 19. Атабаев Аслан Хазраилович. 20. Афаунов Малир Асланбиевич. 21. Афаунов Олег Асламбекович (посмертно). 22. Багов Мухаммед Абдулрашидович. 23. Баев Мухаммед Кадирович. 24. Бацежев Хасанбий Хаджимуратович. 25. Безиров Хазрет Хатуевич. 26. Бекалдиев Юрий Шамилевич. 27. Бекшоков Алеша Хасанбиевич. 28. Бештоев Джабар Касарович. 29. Бжихатлов Хадис Хажметович. 449... [стр. 449 ⇒]

Мурзабек Шадов Мусса Абазов Куденетовом 1 Ислам Кяров Магомет Дишеков Женус Картулов Куденетовом 2 Пелаун Карданов Хату Хагажеев Пшекон Нагоеков Тохтамышевом Урусбий Абазов Ильяс Бечугуров Али Бжекшиев Тамбиевом 1 Кира Гукятиев Шупаг Шаков Ибрагим Аргашоков Кучмазукином Кади Жамбеков Магомет Урусбиев Биаслан Жапулов Урусбиевском Дженай Хабичаев Иналуко Сотов Асламбек Кожажев Чегемском Умар Балкароков 3-го участка Шу Хатанов Асхад Абаноков Бороковом Ибрагим Абаноков Иналуко Тажев Бек Казиев Муртазовом Шабо Мусанакяхов Бекир Карашаев Шабазгирей Тенов Астемировом Хатакшуко Кишев Исмаил Барагунов Кази Сохов Абаевом Осман Ходзегов Кази Кизов Берд Абазов Баташевом Каспулат Моргоев... [стр. 58 ⇒]

Интериано Дж. Быт и страна зихов, называемых черкесами. Достопримечательное повествование // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII–XIX вв. / Сост., ред. переводов, введ. и вступ. статьи к текстам В.К. Гарданова. Нальчик, 1974. С. 48. 2 Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев (Напечатана с подлинной, исправленной рукописи и дополнена предисл., биографией автора, прим. и прил. Ад.П. Берже. Тифлис, 1861. С. 113. 3 Там же. С. 62. 4 Грабовский Н.Ф. Очерк суда и уголовных преступлений в Кабардинском округе // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. IV. Тифлис, 1870. С. 19. 5 Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов. М., 1999. 6 Архив КБИГИ. Ф. 10: оп. 1, ед. хр. 14, л. 1 7 Абазов А.Х. К вопросу о формировании понятийного аппарата юридической антропологии кабардинцев // Актуальные проблемы истории и этнографии народов Кавказа: Сб. ст. к 60-летию В.Х. Кажарова. Нальчик: Изд-во КБИГИ, 2009. С. 268. 8 Думэн Хь.М. Адыгэхэм я дауэдапщэхэр… С. 162. 9 Архив КБИГИ, ф. 10: Оп. 1, ед. хр. 27, пасп. № 39 10 Архив КБИГИ, ф. 10: Оп. 1, ед. хр. 27, пасп. № 25 11 ЦГА КБР, ф. И-22: Оп. 1, ед. хр. 158, л. 6. 12 Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов... С. 80. 13 Там же. 14 Там же. 15 Абазов А.Х. К вопросу о формировании... С. 259. 16 ЦГА КБР, ф. И-22, оп. 1, ед. хр. 270, л. 10; Там же, ед. хр. 244, л. 3. 17 Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов... С. 89. 18 Катанчиев Т.М. Кабардинское обычное право и его особенности. Нальчик, 2003. С. 60. 19 ЦГА КБР, ф. И-22. Оп. 1, ед. хр. 270, л. 10–10 об. 20 Там же. 21 Там же, л. 15–15 об. 22 Катанчиев Т.М. Кабардинское обычное право... С. 59. 23 ЦГА КБР, ф. И-22: Оп. 1, ед. хр. 402, л. 12. 24 Архив КБИГИ, ф. 10. Оп. 1, ед. хр. 14, пасп. № 13 25 Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов... С. 97. 26 ЦГА КБР, ф. И-22, оп. 1, ед. хр. 272, 1531, 1943. Т. 4, 2181 27 Бабич И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов... С. 97. 28 Агишев Н.М., Бушен В.Д., Рейнке Н.М. Материалы по обозрению горских и народных судов Кавказского края. СПб., 1912. С. 123. 29 ЦГА РСО–Алания, ф. 12, оп. 3, ед. хр. 979, л. 2–7 об. [стр. 73 ⇒]

...чюа&Ы — «лиса» — Пкк*Ьаза > убых. Ьа^а, каб. Ьага, адыг. Ьйза «лиса». хат. -йинаа (в слове ^аШр-Ычюа — «повар») — ПАА *2т>а — «варить» (абх. гцэ-, абаз. гчюЭ, адыг. каб,. ш - , убых. гюа-)] хат. -й-/-р-[/] — «есть» — Пкк*/з-/*/а- — «есть» (абх. /а-, абаз. / а - , убых. /э, адыг. 3-хэ-, каб. ^-ла); хат. г1&аг — «дерево», «строительный лес» —ПАК *сщэ — «дерево» >адыг. сэуд, каб. гэу; хат. -гтаг — «арфа», «лира» (в названиях струнных музыкальных инструментов ЬррЬ-гтаг, Ь-ип-гшаг) — ПкК*рсЬэпа — «музыкальный инструмент» (адыг. р&паг каб. р§дпа соответствие адыг.-каб. *р-: хат. •0, как ив ряде других случаев). Эти сопоставления можно расширить и за счет некоторых других предлагаемых нами сближений19: хат. хет. (из хаттского) — назваI... [стр. 169 ⇒]

1. (выражает удивление, догадку, злорадство) а, эха, ох, вой, х а, в а х ; а, вы уж е здесь! эха шумо дар ин ч о-к у!; а! ты так! ха ту ин тавр мекунй!; как он его пробрал, а! уро хуб боб кард, а! 2. (выражает решимость): а! была не была! э!; хай р!, э! тавакк ал !, хар чй бодо бод!; а! не до слов теперь! э! холо вакти ran не! 3 . (выражает ужас, отчаяние, боль) вой, вох, э вох, ой, а а* приставка (пеш аз садонокцо ан=) префикси калимахои хориуй дар забони русй, ки муродифи префикси «беs» ё «но-it мебошад: асимметрия асимметрия; асептика асептика; анаэробы анаэробхо абажур м абаж ур, сарпуш и чарог, куббаи чарог, болопушаки лампа абазин м аба$а; см. абазины абазинка ж айазазан, абазадухтар, зани (духтари) абаза; см. абазины абазйнский, -ая, -ое ...и абаза, ...и абазахо; ~ язык забони абаза абазйны м н. абазахо (я к к,исми ацолии Вилояти Автономии К,арочаю Чаркас) абак м 1. архит . боша, оваш к, сарсутун 2. ист. хатчуб, тахта (навъи чут) абака ж см. абак 1 аббат м аббат (пири дайри католики) аббатский, -ая, -ое ...и аббат аббатство с аббатй (дайри католики бо амлокаш ва унвони аббат) аббревиатура ж аббревиатура (1. калимаи м ур аш аб и мухтасаршуда, м ае.: «комиуроия», «колхоз» 2. ихтисори шартии маъмули калимауо, м ае.: т и гм ба you «нигари, «ва г.» ба you «ва еай ра») абдуктор м анат. абдуктор (яке аз муш акуои каш андаи бадан) абдукторный, -ая, -ое абдукторй, ...и абдуктор; ~ рефлекс физиол. рефлекси абдукторй аберрация ж. I. астр, аберрация (майлони зоуирии уисмуои осмонй аз мавкеи аслии онуо) 2. физ. аберрация (тасвирро вайрон нишон додани асбобуои оптики) 3 . перен. книж н. хато, иштибох... [стр. 22 ⇒]

Абазины — самоназвание «абаза». Язык абазин имеет два диалекта — тап а н та и шкарауа. К группе тапантовцев относятся лоовцы, бибердовцы, дударуковцы, клычевны и джантемировцы; к группе шкарауовцев (ашхарцев) — там, кизилбек, баг, чегрей, баракай и мысылбай‘башилбай. По антропологическому типу абазины занимают промежуточное положение между представителями понтийского и кавкасионского типов 215. В русских летописях XII—XIV вв. абазины, так же как абхазы и грузины, назывались «об ез»216. В более позднее время и абхазцев и абазин называли «абаза». Лишь в конце XIX в. термин «абаза — а б а зинцы» сузился и стал обозначать северокавказских абазин, живших в бассейне Кубани и Кумы 217. Большинство дореволюционных авторов придерживались теории абхазского происхождения а б а з и н 218, хотя высказывались и другие точки зрения 219. В современной зарубежной литературе вопросам истории абазин уделяется мало внимания. Обычно абазины упоминаются в разделах, посвященных историческим судьбам адыгов или черкесов. Так, в стать е «Кавказские народы» абхазцы и абазины рассматриваются как один народ, называющий себя «а-ап-с-уа» (т. е. «апсуа» — самоназвание абхазцев)220. Согласно А. Намитоку, абазины — потомки асов, древних сарматов-языгов. Асы объединяли осетин и абазин. В то же время абазины родственны и черкесам. Они имеют общих предков —• медес-меотов. Наименование «медес» сохранилось в названии одного из абазинских этнических подразделений — медовеевцев. Брухи П рокопия Кесарийского — это абазины-баракаевцы; родственные баракаевцам баги (б а го в ц ы )— потомки папагов Константина Багрянородного 221. Э. Саркисянц считает абхазцев и абазин одним народом. Абхазская народность, по его мнению, огрузиненные черкесы. В XVII в. часть абхазов («южночеркесские абхазы») переселилась с южной стороны К авказа на северную 222. В советской литературе высказывались мнения о близости черкесского и абхазского этносов и языков 223. О теории Г. А. Меликишвили, Е. С. Шакрыл и других авторов, сторонников малоазийского и переднеазиатского происхождения предков абхазо-адыгских племен (от кашков и абеш ла), речь шла выше (см. стр. 177). В настоящее время в советской кавказоведческой литературе существуют три точки зрения на происхождение абазин: 1. Абазины являются частью абхазцев, выселившейся с побережья Черного моря на северные склоны Кавказского хребта. До переселения абхазы и абазины составляли одну народность. 2. Абазины в древности являлись особым народом. Близость абхазского и абазинского языков объясняется тем, что во второй половине I тысячелетия н. э. мелкие восточнопричерноморские племена, предки абазин, подверглись влиянию культуры и языка абхазов. 3. Абазины являются частью абхазцев, но обособление абазинской этнической группы внутри абхазского этнического массива произошло еще до переселения абазин на северные склоны Кавказского хребта. 186... [стр. 187 ⇒]

ГОРЦЫ КАВКАЗА И ИХ ОСВОБОДИТЕЛЬНАЯ БОРЬБА ПРОТИВ РУССКИХ" 1846 году" прибыл в Абадзехию молодой человек из Дагестана -МохамедЭмин. Он был долгое время первым писарем, или секретарем, у шейха Шамиля, считался его самым близким доверенным и слыл также после Шамиля самым ученым и набожным имамом. Вскоре после прибытия Мохамеда-Эмина исчез внезапно Хаджи-Сулейман; некоторые уверяют, что он был предательски убит (и это самое правдоподобное), другие - что он возвратился в Дагестан, но русские говорили, что он перешел к ним, и действительно показывали воззвания, написанные Сулейманом, в которых он возбуждал горские народы против учения шейха из Дагестана. Вероятно, однако, это был обман со стороны русских, потому что никто не видел Хаджи - Сулеймана со дня его исчезновения. Вскоре после смерти наиба молодой Мохамед-Эмин предъявил свои полномочия и свое назначение в качестве наиба в Абазию от шейха Шамиля. Однако, казалось, он вовсе не хотел вмешиваться в де.ла страны, жил очень уединенно и был беспрерывно углублен в молитвы и чтение Корана. Таким образом и прошел целый год, но во время этой кажущейся бездеятельности Мохамед-Эмин изучил самым точным образом характер абазов. Он заметил, что черкесы, т. е. князья и дворяне, по примеру кабардинцев присвоили себе очень много привилегий у абазов и что народ их ненавидел: он видел много абазских рабов, которыми незаконно владели черкесы и которые свое рабство переносили с недовольством. Он взвесил силы одной и друтой части и нашел, что черкесы составляют едва сотую часть населения. Самым большим препятствием казалось ему то обстоятельство, что все черкесы издавна были магометанами, в то время как большая часть абазского народа отвергала еще новую веру. Взять «... [стр. 122 ⇒]

На одном большом народном собрании на реке Пшаха в Абадзехии в октябре 1848 года Мохамед-Эмин выступил в первый раз как наиб и заместитель Шамиля. Это выступление произошло с таким сознанием своего достоинства и такой энергией, что князья и дворяне, которые утратили свое первоначальное недоверие, были застигнуты врасплох и как громом поражены. Молодой наиб, окруженный несколькими тысячами приверженцев, которых он завербовал себе в тиши, объявил на этом достопамятном народном собрании приблизительно следующее: позору адыгского народа до.лжен быть положен конец, т. к. народ, принимая веру пророка также вступает и в права мусульман: мусульманский закон не позволяет, чтобы один мусульманин был подвластен другому; привилегии, захваченные князьями и дворянами, должны быть с этого времени отменены; между мусульманами не должно господствовать различие сословий, не должно быть поэтому больше и речи о князьях и дворянах. Коран ставит рабству известные границы, вследствие этого рабство должно быть упорядочено и те, которые имеют по закону право на освобождение, должны быть освобождены. Татарское дворянство схватилось за оружие, но было уже поздно: МохамедЭмин был к этому подготовлен и не находил уже более нужным щадить эту буйную касту. Многие были убиты, многие бежали из страны и искали защиты у русских их дворы были сожжены, рабы их освобождены, имущество их было разделено между бедными; остатки должны были покориться воле наиба, который довел дело до того, что черкесы с этих пор рассматривались в Абазии до некоторой степени как враги и были исключены из совета старшин. Эти нововведения наиба были встречены в Абазии всем народом с чрезвычайной радостью; хитрый и энергичный имам достиг этим того, чего не удавалось его предшественникам, - окончательного введения магометанства, которое в Абадзехии было принято почти повсеместно. Покровительство бедного народа позволило ему применять строгие меры против тех. которые не переходили в мусульманство. Мохамед-Эмин сделался в Абадзехии почти всемогущим. Он привлек к себе народ многими путями: сначала религией, потом уничтожением черкесов и освобождением жителей от различных повинностей; наконец, освобождением большого количества семейств рабов, которые вступали в обладание конфискованными черкесскими имениями и судьба которых с этих пор была тесно связана с наибом. Он думал теперь о распространении своей власти на не принадлежащие еще ему части Адыгеи - Убы-хию и Шапсугию. В Убыхии встретил он, с одной стороны, такое систематическое и энергичное сопротивление испугавшегося дворянства, ко... [стр. 123 ⇒]

Наиб, сделавшийся таким могущественным, был в Абазии заместителем имама Дагестана; он всегда выступал от имени Шамиля и никогда не упоминал имя султана; поэтому в Константинополе опасались, что наиб не очень будет склонен, обойдя Шамиля, перейти под непосредственное начальство султана, но даже и в этом случае сам он казался Порте слишком сильным и самостоятельным, так что они предпочли бы поставить во главе абазов менее независимого и более надежного человека. Выступить открыто против Мохамед-Эмина и объявить его лишенным своего положении было бы не политично, во- первых потому что наиб мог бьг и не послушаться приказа султана, а он стоял слишком крепко, чтобы его можно было принудить к этому силой; во-вторых потому что пришлось бы вступить в открытую ссору с шейхом Шамилем. Наконец, потому что старо-турецкая фанатично магометанская партия, которая очень сильна в Константинополе и которая шейха Шамиля и его наиба Мохамед-Эмина читала святыми и высокочтимыми людьми, настороженно отнеслась бы к открытому выступлению правительства против них. Поэтому Порта придумала средства, которые могли бы подорвать могущество наиба без большего шума и искала людей, которых можно было бы использовать для этой цели. В Константинополе не имели верного представления о стране и людях Абазии и турецкие сановники слишком легко верили обманам, которые им преподносили различные хитрые и корыстолюбивые лица. Читатель наверное, помнит о выданном по требованию русского посольства в .Адрианополе князе Зан-оглы Сефер-бее. Находясь в приятном заточении, этот добрый человек решительно отклонял всякие предложения к бегству в Абазню, которые ему часто делались высокими лицами. Он хорошо знал, что в Абазии, где он был чужой, ничего не сможет достигнуть без поддержки Порты; с татарской хитростью он рассчитал, что ему будет гораздо выгоднее сделаться значительным человеком у турок, получать хорошую пенсию и издали представлять из себя для абазов важную личность, страдающую за них и настолько опасную для русских, что эти последние потребовали его интернирования, чем возвращаться в Абазию, куда ему во время его более двадцатшетнего пребывания в Адрианополе была открыта дорога сотни раз. Он стал очень стар, толст и тяжел на подъем, его духовные способности, от природы более чем посредственные, при двадцатипятилетнем бездействии не могли развиваться; в молодости он был смелым наездником, одним из лучших стрелков и прославленным в степях Кубани конокрадом. Взятый в плен русскими, он был определен в мусульманский добровольческий полк, участвовал в авангарде Платова в походах 1813 -1815 годов и при этом увидел Париж. Освобожденный русскими, он поступил на частную службу пашой в Анапу и, после заключения мира в Адрианополе, приехал, как уже сообщалось... [стр. 128 ⇒]

Этот старый человек видел, следовательно, много, но никогда не нес ни одной серьезной службы и не занимал какого-либо важного места. Порта решила послать его каймаком* в Абазию. Его татарское происхождение, ложный взгляд, что он пользуется значительным влиянием в народе, особенно же протекция шурина султана, Мохамед-Али-паши. военного министра в то время, хорошо рекомендовали его турецкому правительству. После его прибытия в Константинополь в диване" обсуждался вопрос об экспедиции в Черке-сию." Сефер-бей, хотя ежеминутно и уверял, что страна с нетерпением ожидает его прибытия, требовал, однако, не менее целого армейского корпуса, чгобы изгнать наиба и завладеть страной. В самом диване мнения разделились: Мохамед-Алипаша поддерживал со всей энергией кандидатуру Сефер-бея; Рашид-паша хотя и не был знаком с положением в Абазин, заметил, что старый Сефер-бей, кажется, более обещает, чем может сделать и предложил дать ему помопгника в лице Безсд-паши. Этот Безсд-паша был молодой абазский Раб, которого Рашид-паша воспитал в Париже и потом сделал своим секретарем и пашой: так как он умственном отношении намного превосходил старого Сефера и еще имел то преимущество, что хоть он был и раб, но все-таки урожденный аба то предложение Рашид-паши было принято во внимание. Только один министр дивана, Фети-Ахмед-паша - шурин султана и мушир Тофанэ, был дальновиднее, чем все остальные, и был поэтому совершенно противоположного мнения. Он предложил назначить наиба министром и каймаком, доставить ему фирман султана, послать ему отряд регулярного войска, артиллерии и денег и положиться на его лояльность. Но об этом большинство членов дивана не хотело и слышать. Из этих противоположных мнений самых влиятельных министров, естественно, должно было выйти что-нибудь непрактичное, и так как хотели угодить каждому из трех министров, то была взята средняя линия, чем все было испорчено и было парализовано участие абазов в войне. Было решено назначить князя Зан-оглы Сефер-бея мирмираном"" и генералгубернатором Черкесии. Каждая из четырех народностей Абазии должна была, кроме того, получитьеще заместителя генерал-губернатора, также с чином мирмирана. Губернатором Шапсугии быт назначен живуК а й м а к - губернатор, заместитель султана Д и в а н - совет министров, в котором собираются все гражданские, военные и духовные чиновники, ранг которых соответствует муширу (маршалу). Турки называют абазов всегда черкесами (черкее-мемлекет). Т о ф а н э - артиллерийский арсенал в Константинополе; в Турции существует еще артиллерийское министерство, министр которого называется мушир Тофанэ. М и р м и р а н - гражданский паша двухбунчужный, по рангу стоит всегда ниже ферик дивизионного генерала, двухбунчужного паши. [стр. 129 ⇒]

Смотреть страницы где упоминается термин "абазия": [130] [132] [136] [139] [140] [141] [143] [144] [155] [180] [52] [55] [20] [517] [26] [28] [39] [91] [119] [4] [63] [52] [311] [575] [2] [3] [4] [6] [8] [53] [54] [162] [116] [116] [206] [6] [201] [22] [63] [56] [136] [26] [240] [4] [21] [58] [85] [102] [232] [125]